Aqui hablaremos de ciencia , racionalismo , naturaleza y todo lo que tenga que ver con el pensamiento critico de las cosas ,Anilisis psicologicos de lo espiritual ,y muchas cosas mas que nos gustaria que las lea.
viernes, 30 de julio de 2010
La Atencion y El Desarrollo Mental
La mente humana es angosta : en cada momento caben en ella algunos objetos solamente.Si quisieramos tener presente todas las cosas visibles que hay ante nosotros en la habitacion donde estamos ,no lograriamos percibir ninguna.No podemos ver sin mirar , y mirar es fijar unos objetos con el rayo visual,desdeñado,desviendo,los demas.La mirada va dirigida por la atencion ,y el atender una cosa es,a la par , desatender otras.
Como con la mirada acontece con toda nuestra mente.El foco mental ilumina un objeto gracias a que sumerge los demas en las tinieblas.No basta ,pues, que algo se halle ante nosotros para que lo percibamos : es menester ,ademas,que el organo receptor lo busque y se acomode a el.
La atencion del hombre peregrina como el reflector de un navio sobre el area inmensa de lo real ,espumando de ella ahora un trozo ,luego otro.Esa peregrinacion del atender constituye la historia humana . Cada epoca es un regimen atencional determinado,un sistema de preferencias y de posposiciones , de clarividencia y de cegueras .
Sin un minimo de atencion no veriamos nada ; pero la atencion no es otra cosa que una preferencia anticipada por ciertos objetos .LLevad al mismo paisaje a un cazador, a un pintor , y a un labrador :los ojos de cada uno veran ingredientes distintos de la campiña ; en rigor ,tres paisajes distintos .De suerte que ,aun en una operacion de conocimiento tan elemental como el ver ,que por fuerza ha de ser muy semejante en todos los hombres ,vamos dirigidos por un sistema previo de intereses ,de aficiones,que nos hace atender a unas cosas y desatender otras .Todo ver es un mirar , todo oir es un escuchar ,y en general toda nuestra facultad de conocer es un foco luminoso ,una linterna que alguien ,puesto tras ella ,dirige a uno y otro cuadrante del universo .
Jose Ortega Y Gasset.
miércoles, 28 de julio de 2010
El Eidetismo ( El Error De Percepcion)
Debemos considerar al eidetismo como un problema de nuestras percepciones , pues para definirlo concretamente , el eidetismo o imagen eidetica , se refiere a los siguiente :
Basicamente el eidetismo es una persona normal que sufre en su vida diaria alucinaciones . Por ejemplo para entender esto y saber si la persona lo padece , tanto adulta como el niño o adolesecente deberemos mostrarle a la misma una imagen por un determinado lapso de tiempo , generalmente son 1 o 2 minutos un cuadro o dibujo , el problema para detectarlo es que luego de terminado el experimento la persona sigue viendo sobre la superficie esa misma imagen con todos los detalles , esta imagen la llamaremos imagen "positiva" , pues la imagen negativa que queda plasma en una persona normal es cuando por ejemplo miramos al sol durante unos minutos cuando cerramos los ojos vemos el sol en nuestra mente pero en "negativo" , el problema que acarrea la imagen positiva es que al verla detalladamente nosotros la mezclamos con nuestros intereses profundos , y por lo tanto se crea esa imagen de acuerdo a nuestras convicciones .
lunes, 26 de julio de 2010
Nietzsche y el problema de la moral
El primer problema que observamos con ojos nietzscheanos es la moral que hoy en dia sigue apareciendo en el hombre, Kant a sido para nieztsche su enemigo primordial : pues kant impulsaba el orden y la estructura ; pero nietzsche nos a dicho que el sistema estaba a punto de estallar.
Su frase " Dios a muerto" es un grito de guerra de su epoca , pero no es a dios objetivamente a quien se refiere en esta frase ; sino que dios representa un gran simbolo de occidente, el ataque esta en el creer pues dios representa a una creencia y mas alla del cristiano , tambien condena al ateo y al agnostico pues el problema esta en el creer y tambien en la creencia del no creer.
En el anticristo vemos su grito para un nuevo hombre " transmutacion de todos los valores " el pilar creado a partir de una mezscla entre la religion(que sera emprendida por lutero y en el plano de la filosofia kant (a manera de una solucion definitiva ) es destituida por nietzsche quien anunciaria el advenimiento del nihilismo y su aceptacion .
Este filosofo va contra todo lo establecido la "plebe" o populacho como el llamaba si retomamos el comienzo del anticristo dice asi " Quizas por el contrario fue querido ,cultivado,obtenido ,el tipo opuesto : el animal domestico ,el animal de rebaño,aquel animal enfermo que se llama hombre : el cristiano" ( libro Anticristo )
y mas abajo nos dice " el progreso no es mas que una idea moderna esto es una idea falsa "
Esta propuesta va contra todos los valores actuales , lo primero que propone es una genealogia ,es decir, retomar desde el principio ,para encontrar donde se a desviado todo esto .Pues el problema fue que en los griegos estaba bien , hasta que llego socrates implanto su idea del concepto bueno y malo , esto es actuar acorde a la razon ( al logos).
Esto llevo a una terrible concecuencia que fue a caer en el cristianismo por un lado y el judaismo por otro . pues el lo llamo y acuso asi " Yo quiero escribir sobre todas las paredes esta eterna acusacion contra el cristianismo , alli donde hay paredes yo poseo una escritura que hace ver aun a los ciegos ... yo llamo al cristianismo la unica gran maldicion ,la unica gran corrupcion interior, el unico gran instinto de venganza para el cual ningun medio es bastante venenoso,oculto,subterraneo ,pequeño yo la llamo la unica y mortal verguensa de la humanidad ) y nos propone como ultimo punto lo siguiente ¡y se computa el tiempo partiendo del dia nefasto con que comienzo esta fatalidad ,desde el primer dia del cristianismo ¡ ¿y porque no mejor desde su ultimo dia?¿desde hoy ? ¡Transmutacion de todos los valores .
fuentes : (el anticristo.)
viernes, 23 de julio de 2010
Teoria del psicoanalisis en las "creencias"
Bueno esta teoria a sido puesta por el "inventor" diriamos del psicoanalisis Sigmud Freud
Segun freud el origen de la religion esta en un "complejo de edipo".
El hombre al sentirse incapaz de enfrentar la vida hace una "regresion infantil" y inventa a un dios-padre que lo proteja.(es decir una neurosis obsesiva)
Freud nos dice que el hombre esta aqui para satisfacer las nesecidades (asi placer y "displacer", seran los principios reguladores de la actividad psiquica).
Asi aparece la sublimacion (proceso por el cual la energia sexual o libido se transforma en actividad superior o espiritual-cultural) , atravez de la sublimacion el individuo transfiere los problemas personales al grupo ;por eso se vive bajo la amenaza de una neurosis colectiva.
Dios seria una sublimacion del padre ,asi quedaria la religion como un producto secundario , ilusorio,falso e inautentico.
miércoles, 21 de julio de 2010
El inconciente colectivo y los Arquetipos (Jung)
Sabemos de Carl Jung que fue un gran investigador de lo espiritual relacionandolo , con lo inconciente y su gran teoria de los "arquetipos" , ahora detallare en un breve resumen que es el "arquetipo" considerado por Jung y Cuales son los mas conocidos.
El Inconciente Colectivo y Los Arquetipos Segun Jung
Se divide el inconciente en 2 : el inconciente presonal y el colectivo.
INCONCIENTE PERSONAL :El inconciente personal esta relacionado casi similarmente al de Sigmud Freud
INCONCIENTE COLECTIVO :El contenido a este es comun a todos y se distinguen por ser de caracter mitologico , son independiente de la cultura,raza, o biografia personal y son comunes a todos.(Esto se dio cuenta jung que existian principios de estructuracion iguales ,es decir,que las imagenes del inconciente colectivo los denomino "ARQUETIPOS O MODELOS PSICOLOGICOS")
Dentro de los muchos arquetipos que podemos ver Jung Señalo 2 de los mas importantes influyentes en la estructura psiquica.("ANIMUS" Y "ANIMA").
"Anima ": este es un arquetipo que representa todo lo femenino en el varon,lo terrenal,sentimental,creador y en el sueño suele encarnar en mujer.
"Animus": este arquetipo funciona en lo inconciente de la mujer,como todo lo masculino ,logico,linguistico racional y se encarna en la figura de un hombre en los sueños o inconciente.
POr ultimo vamos a destacar al arquetipo "Self" significa "si mismo" este esta simbolizado por la cruz,circulos o mandalas que jung a encontrado en pinturas .La personificacion que mejor representa al "Self" es Cristo y Buda , que representan segun muchos el logro de la perfeccion ,pero para jung la perfeccion se consigue con la muerte.
lunes, 19 de julio de 2010
Dios es solo el producto de nuestros miedos
Fuentes : www.sindioses.org (Autor del articulo César Cuenca Cáceres)
La religiosidad es una racionalización, es decir, es la manera en la que nos mentimos a nosotros mismos o nos autoengañamos para proteger nuestra mente de una realidad que no podemos asumir. Como el hecho de que nuestra mente es un subproducto de una parte del funcionamiento cerebral.
Se trata de un mecanismo de defensa psicológico sin el cual muchas personas vivirían su vida de manera traumática al no poder dotarla de sentido. Esta es la razón por la cual la formación y el conocimiento no son suficientes para evadir la necesidad de esta racionalización. El miedo es la base que mueve esta maquinaria de protección. El miedo a asumir nuestra objetiva finitud existencial; a reconocer que no somos la creación de nadie o que nuestro organismo no es mas que una maquinaria compleja producto de una muy larga evolución basada en la selección de las mejoras del azar. A partir de aquí no es difícil deducir que las personas religiosas lo son porque tienen miedo a la vida, a aceptar la realidad objetiva porque dicha realidad compromete su esquema mental del mundo, un esquema que protege su existencia más allá de la vida y le otorga un objetivo, y sin el cual su particular mundo se desmoronaría y perdería su sentido.
Cuando esta racionalización se restringe al ámbito personal, todo se queda ahí y no implica ninguna otra consecuencia ni tiene mayor trascendencia. El problema radica en que al tratarse de una necesidad psicológica de protección, el autoengaño puede ser insuficiente para protegerse psicológicamente, pues uno mismo puede llegar a dudar de su propia creencia si los demás no la comparten y de ahí surge la necesidad de conseguir difundir el autoengaño a otras personas. Cuantas más personas compartan el mismo sistema de creencias mayor seguridad sentirán cada una de ellas en que su autoengaño es cierto y de esta forma, amparándose en su cualidad numérica, terminan haciendo verdad sus racionalizaciones consiguiendo la seguridad psicológica que necesitan sin tener que cuestionársela. Es así como consiguen dejar de percibir su autoengaño como tal para ser percibido como una verdad incuestionable, si bien, siempre se fundamenta en un dogma y no en evidencias. Si no fuera por lo común del mecanismo sería indistinguible de un trastorno delirante de naturaleza psicótica. Es ahí cuando la frase "es increíble lo que se parecen la estructura de la religiosidad a la de la locura" cobra todo su sentido.
Por otra parte, cuanto mayor sea la necesidad de seguridad requerida por una persona, más proclive será al fanatismo y esto a su vez genera mayor necesidad de imponer sus creencias a los demás y a ser más intolerantes con quienes cuestionan sus ideas fanáticas. Esta intolerancia extrema a la divergencia de opinión es una reacción de defensa ante lo que ellos perciben como una amenaza, pues cualquiera que cuestione sus creencias pone en riesgo su propia estabilidad psicológica, lo que supone un riesgo que no pueden tolerar.
Este mecanismo explica la mayoría de los conflictos religiosos que tantas vidas han costado.
Muchas personas a lo largo de la historia han sido conscientes de este mecanismo de protección psicológica y ha sido utilizado inescrupulosamente para obtener dominio y control sobre la conducta de estas personas que son fácilmente manipuladas apelando a sus miedos. Las instituciones religiosas son el paradigma de esta empresa de la manipulación social que sigue vigente aún en nuestros días, pero también existen otras fórmulas que consiguen parecida manipulación basándose en los mismos principios. Astrólogos, curanderos, homeópatas, futurólogos y toda esta serie de pseudocientíficos son buen ejemplo de ello.
Y es que, después de todo, la realidad sigue su curso a pesar de nuestras creencias...
La religiosidad es una racionalización, es decir, es la manera en la que nos mentimos a nosotros mismos o nos autoengañamos para proteger nuestra mente de una realidad que no podemos asumir. Como el hecho de que nuestra mente es un subproducto de una parte del funcionamiento cerebral.
Se trata de un mecanismo de defensa psicológico sin el cual muchas personas vivirían su vida de manera traumática al no poder dotarla de sentido. Esta es la razón por la cual la formación y el conocimiento no son suficientes para evadir la necesidad de esta racionalización. El miedo es la base que mueve esta maquinaria de protección. El miedo a asumir nuestra objetiva finitud existencial; a reconocer que no somos la creación de nadie o que nuestro organismo no es mas que una maquinaria compleja producto de una muy larga evolución basada en la selección de las mejoras del azar. A partir de aquí no es difícil deducir que las personas religiosas lo son porque tienen miedo a la vida, a aceptar la realidad objetiva porque dicha realidad compromete su esquema mental del mundo, un esquema que protege su existencia más allá de la vida y le otorga un objetivo, y sin el cual su particular mundo se desmoronaría y perdería su sentido.
Cuando esta racionalización se restringe al ámbito personal, todo se queda ahí y no implica ninguna otra consecuencia ni tiene mayor trascendencia. El problema radica en que al tratarse de una necesidad psicológica de protección, el autoengaño puede ser insuficiente para protegerse psicológicamente, pues uno mismo puede llegar a dudar de su propia creencia si los demás no la comparten y de ahí surge la necesidad de conseguir difundir el autoengaño a otras personas. Cuantas más personas compartan el mismo sistema de creencias mayor seguridad sentirán cada una de ellas en que su autoengaño es cierto y de esta forma, amparándose en su cualidad numérica, terminan haciendo verdad sus racionalizaciones consiguiendo la seguridad psicológica que necesitan sin tener que cuestionársela. Es así como consiguen dejar de percibir su autoengaño como tal para ser percibido como una verdad incuestionable, si bien, siempre se fundamenta en un dogma y no en evidencias. Si no fuera por lo común del mecanismo sería indistinguible de un trastorno delirante de naturaleza psicótica. Es ahí cuando la frase "es increíble lo que se parecen la estructura de la religiosidad a la de la locura" cobra todo su sentido.
Por otra parte, cuanto mayor sea la necesidad de seguridad requerida por una persona, más proclive será al fanatismo y esto a su vez genera mayor necesidad de imponer sus creencias a los demás y a ser más intolerantes con quienes cuestionan sus ideas fanáticas. Esta intolerancia extrema a la divergencia de opinión es una reacción de defensa ante lo que ellos perciben como una amenaza, pues cualquiera que cuestione sus creencias pone en riesgo su propia estabilidad psicológica, lo que supone un riesgo que no pueden tolerar.
Este mecanismo explica la mayoría de los conflictos religiosos que tantas vidas han costado.
Muchas personas a lo largo de la historia han sido conscientes de este mecanismo de protección psicológica y ha sido utilizado inescrupulosamente para obtener dominio y control sobre la conducta de estas personas que son fácilmente manipuladas apelando a sus miedos. Las instituciones religiosas son el paradigma de esta empresa de la manipulación social que sigue vigente aún en nuestros días, pero también existen otras fórmulas que consiguen parecida manipulación basándose en los mismos principios. Astrólogos, curanderos, homeópatas, futurólogos y toda esta serie de pseudocientíficos son buen ejemplo de ello.
Y es que, después de todo, la realidad sigue su curso a pesar de nuestras creencias...
viernes, 16 de julio de 2010
El Viajero
Viajero, ¿quién eres tú? Veo que recorres tu camino sin desdén, sin amor, con ojos indescifrable; húmedo y triste cual una sonda que, insaciada, vuelve a retornar a la luz desde toda profundidad - ¿qué buscaba allá abajo? -, con su pecho que no suspira, con un labio que oculta su náusea, con una mano que ya sólo con lentitud aferra las cosas: ¿Quién eres tú? ¿Qué has hecho? Descansa aquí: este lugar es hospitalario para todo el mundo - ¡recupérate! Y seas quién sea: ¿Qué es lo que ahora te agrada? ¿Qué es lo que te sirve para reconfortarte? Basta con que lo nombres: ¡lo que yo tengo te lo ofrezco! - “¿Para reconfortarme? ¿Para reconfortarme? Oh tú, curioso, ¡qué es lo que dices! Pero dame, te lo ruego-”. ¿Qué? ¿Qué? ¡Dilo! - “¡Una máscara más! ¡Una segunda máscara!”....
( Nietzsche - fragmento mas alla del bien y del mal -)
( Nietzsche - fragmento mas alla del bien y del mal -)
Suscribirse a:
Entradas (Atom)